3 réponses à “2 novembre 1975 | Mort de Pier Paolo Pasolini”

1. clem

   02/11/2005

   et pour lui, ce fut son dernier voeu, son dernier poème, son testament et d’autres par la suite ont continué à lutter contre l’injustice, à lutter contre les idées fausses car les idées peuvent être fausses et conduire à la mort de l’autre, toutes ces idées sont fausses et il le disait, il disait je sais tu mens.. et il a lancé son testament à la face du monde qui le lira et qui l’écoutera !
   clem.

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2. shep.

   02/12/2005

   Je me suis permis d’utiliser un extrait de votre blog (un passage de l’article sur Pasolini). Si toutefois vous l’acceptez.
   Bien à vous,

   Vinc

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3. Serge Venturini

   02/11/2007

   Pier Paolo Pasolini
   Vers une nouvelle préhistoire ?

   Persi le forze mie persi l’ingegno
   la morte mi è venuta a visitare
   « e leva le gambe tue da questo regno »
   persi le forze mie persi l’ingegno.
   Lamento per la morte di Pasolini de Giovanna Marini

   (J’ai perdu mes forces perdu mon génie
   La mort est venue me visiter
   « ôte donc tes pieds de ce royaume-ci ! »
   j’ai perdu mes forces perdu mon génie.)

   Il ne peut plus parler, – peut plus parler, – plus parler, ce 2 novembre 1975. Les fils du MSI, les préposés au lynchage, à son propre massacre, ceux que Pasolini observait « avec le courage serein d’un savant », ceux du Parti fasciste ont finalement réussi à faire taire cet insupportable démon, ce poison de la vie politique italienne. Et, cela après tant de procès en inquisition, d’accusations et d’entraves à sa vie…
   Pelosi dit « la grenouille » allait servir de bouc émissaire, d’assassin virtuel pendant trente ans, même si son rôle dans l’affaire demeure encore non-élucidé. Ce fut bien un crime d’Etat, un crime politique organisé par cette Italie sale et laide, puritaine et petite-bourgeoise, cette Italie que Pasolini haïssait de toutes ses fibres de poète élégiaque et de critique quotidien, car il ne voyait plus d’autre alternative.
   En Italie (est-ce là une sanguinaire tradition, celle du bouc sacrifié ?) les grands incendiaires finissent au bûcher, de Jérôme Savonarole à Giordano Bruno. Sans oublier Giacomo Matteotti, assassiné lui aussi par un groupe fasciste sous la terreur mussolinienne. Pour Sartre, « la Société s’accommode plus facilement d’une mauvaise action que d’une mauvaise parole », car, avec le Mal, on ne transige pas, – IL TUE !
   En tout cas, ils ont atteint leur but de massacreurs, il ne parle plus dans la presse, ni ailleurs. Pier Paolo Pasolini n’était pas l’ange mythique et légendaire qu’il est devenu, ange noir ou ange béatifiant d’innocence, malgré tout ce qu’on peut lire en France à son sujet. Pasolini était plutôt un diable, pas un faux-diable comme Edoardo Sanguineti, mais un vrai diable, comme il le disait de lui-même, lors d’un entretien télévisé.
   Or, il y avait en lui, un grand poète doublé d’un prophète qui annonça l’agonie de ce monde. Il suffit pour cela de regarder La Rabbia (La Rage) de 1963 (film de 55 min), pour comprendre sa lucidité sur les événements à venir. Il préfigure l’œuvre cinématographique d’un Guy Debord, maître en détournements, mais Pasolini était d’abord un poète engagé avant d’être une conscience européenne de haute volée. Comme il nous manque cruellement aujourd’hui, à l’heure où Günter Grass révèle sa jeunesse nazie, lui, un de ces « prix Nobel de littérature »…
   C’est un chant de deuil, du « cinéma de poésie », avec une bande son à deux voix distinctes qui forment un chœur tragique, un film d’amour irrécupérable qui fort m’étreint, avec pour sujet des images d’actualité à propos des douleurs et des crimes de notre temps de guerres et de barbarie d’hier et d’aujourd’hui. Il s’agit ici de l’époque de la guerre froide avec son danger de troisième guerre mondiale, les missiles de Cuba, les confrontations USA-URSS.
   Ce poème de la réalité est fait d’atroces images et d’événements horribles. C’est le film (censuré lors de sa présentation) d’un homme endurant et coriace, un film d’amour plein de cette pure lumière, celle des larmes des sacrifices, larmes amères de la victoire ensanglantée du début de la décolonisation, un hymne aux humiliés, aux larmes des mères qui ont perdu maris et enfants dans les luttes. C’est un film dédié aux offensés des cinq continents, ceux qui luttent contre la haine et voient les portes d’accès à la richesse à jamais fermées, à ceux qui luttent tout simplement pour survivre, chaque jour, jusqu’au jour suivant.
   La fin du film nous présente le cosmonaute Titoff qui dans un monologue imaginaire médite avec un cœur simple, sur sa révolution, autour de notre planète. Il affirme que de là-haut tous les humains sont des frères, plus de communistes à l’Est, ni de capitalistes à l’Ouest. Ils devraient cesser leur combat désespéré d’insectes dans la boue, semble nous souffler Pasolini. Autre regard du corps en apesanteur qui vole vers l’Occident, aussi léger qu’une hirondelle, aussi irrémédiable que le retour du mois de mai.
   La Beauté fut assassinée, symbolisée ici par Marylin Monroe, il ne reste plus dès lors qu’à se tourner avec amour vers la force de la tradition du passé, et selon Pasolini, « seule la révolution peut sauver le passé ». Gardons mémoire de cet homme aux multiples facettes, proche de Jean Genet par ses luttes pour le peuple palestinien, par son soutien aux Black Panthers, et ses audacieuses prises de position, dans une époque de formatage avancé des esprits, où il n’y avait pas que les baleines bleues qui déjà disparaissaient…

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